王书辉作为一个唯物主义的社会学研究者，知道有一种完全错误的社会学叙述模式。比如说，在论述工业革命的时候，有人喜欢说这样的话，“虽然工业革命推动了整个世界的发展和进步，但是因为没有一套完善的社会制度，工业革命对社会带来的巨大的……，……。”

　　从人品的角度讲，王书辉对于事后诸葛，喜欢打马后炮的人，非常的看不起。这种人往往缺乏做事情的勇气和能力。可是，每当事情有所发展的时候，他们总会表现出自己早知如此的欠揍面孔来。

　　从科学的角度讲，事后诸葛，打马后炮，又是从根本上违背唯物主义思想的不科学的举动。就以第一段的最后一句话来讲，生产力决定生产关系，只有可能是先有工业革命，有新的，先进的生产力产生之后，这些新的生产力，与传统的农业社会的生产关系不能够相互适应的情况下，在两者不断的碰撞和适应的过程之后，才会产生应对工业革命的，新的，先进的生产关系。

　　王书辉认为，把工业革命带来的社会冲击，归罪到没有事先有一套完善的制度上，是一种为资本主义初期阶段的资本家们，对工人们残酷的，毫无人性的压迫和剥削，进行开脱的行为。

　　无论如何，也不会在工业革命之初，甚至于工业革命之前，就产生了一套完善的，完全适应新的工业革命生产力的生产关系。这种想法本身就是不科学，不现实的事情。

　　不过，穿越这件事情，本身具有一定的反科学性，反常理型。王书辉作为掌握着穿越金手指的穿越者。已经根据已知的历史，知道整个社会的发展方向。他确实可以在明末时代推行某种新的生产力之前，就制定一套相应的完善的生产关系。作为后来者，他具备这种逆天的，不科学的能力。

　　王书辉可能没有立即就在明末制造工业革命的原动力，蒸汽机的能力。但是，通过穿越门，他可以肆无忌惮的推广蒸汽机的应用。这就是他在生产力方面做出的，违背科学常识的举动。那么，在生产关系上，他能不能够在刚刚露出资本主义萌芽的明代晚期，推广高于资本主义制度的生产关系呢。这个问题的回答是肯定的。

　　即使以科学社会学的观点考虑，社会的发展都是可以以跳跃式的方式实现的。以历史为依据，在新中国建立之后，在强大的，先进的国家组织的推动下，全国范围内，一些处于奴隶社会阶段的地区，也实现了生产力和生产关系跨越式的发展。

　　以此观之，没有道理，在明朝末年，在有穿越门的条件下，在有坚定团结的组织的推动下，王书辉做不到在小范围内实现生产力和生产关系的跨越式发展的。

　　不过，王书辉觉得，人和人虽然是在本质上是完全相

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